어리석은 부자의 4무(四無)

누가복음의 어리석은 부자는 물질적 성공과 지위, 명성 등으로 세상의 선망을 받았지만 하나님, 내세, 영혼, 이웃이라는 네 가지를 갖지 못했다. 그는 현세만을 전부로 알고 영혼의 참된 생명을 외면했으며, 이웃 사랑과 하나님 사랑, 그리고 영혼 구원과 이웃 돕기는 모두 연결되어 있어 이것이 진정한 내세 준비라는 뜻이다.

김준곤 목사 1999-03-05 조회 107

바라바와 예수

예수 시대 유대의 여러 당파 중 열심당은 반로마 독립 운동을 펼친 게릴라 집단이었으며, 바라바도 이러한 운동의 일원으로 암살과 약탈을 통해 자금을 조달했다. 이들의 무장 투쟁은 AD 70년 예루살렘 멸망으로 이어져 수십만의 사망자와 포로를 낳았고 유대인의 1900년 유배로 이어졌다. 반면 예수는 진리의 왕으로서 정치적 해방이 아닌 영적 구원을

김준곤 목사 1999-03-04 조회 106

예수의 계절

예수 그리스도는 모든 것을 통제하시며 왕들을 세우고 폐하시는 절대 권능을 가지고 있고, 하나님의 뜻은 그 어떤 인간의 힘도 막을 수 없다. 성도의 기도 힘은 어떤 군대나 권력보다 크므로, 예수의 계절이 도래하고 있음을 믿어야 한다.

김준곤 목사 1999-03-03 조회 122

메네 메네 데겔 우바르신

바벨론 왕 벨사살은 자신의 무적함을 자랑하며 하나님의 성전 기명으로 술을 마시다 신비로운 손가락이 벽에 '메네 메네 데겔 우바르신'이라는 글을 쓰는 기적을 목격했다. 다니엘이 이를 해석한 결과 벨사살이 하나님의 저울에서 부족함이 판명되었고 그의 나라는 메대와 바사에게 넘어갈 것이라는 의미였으며, 결국 그날 밤 벨사살은 죽임을 당

김준곤 목사 1999-03-02 조회 117

다섯 종류의 심판

성경에는 아담부터 마지막 사람까지 예수님의 심판을 받는 다섯 가지 종류의 심판이 있으며, 각각 장소, 시간, 목적이 다르다. 이는 신자의 자아 심판, 그리스도의 심판대 앞의 심판, 지상 생존 민족의 심판, 그리고 부활한 악인들의 백보좌 심판 등으로 구성되어 있다. 예수님은 십자가에서 만민의 죄를 대신하여 심판과 형벌을 받으셨다.

김준곤 목사 1999-03-01 조회 118

네 종류의 심전(心田)

주님의 씨뿌리는 비유에 나오는 네 종류의 심전은 인간의 복음에 대한 반응을 구분하는 방식으로, 길바닥 밭(세상에 흩어짐), 돌 밭(뿌리 내리지 못함), 가시떨기 밭(세상 욕심으로 열매 못 맺음), 옥토 밭(많은 열매를 맺음)으로 나뉜다. 각 심전은 말씀의 씨에 대한 서로 다른 반응을 보여주며, 옥토 밭만이 전도, 의,

김준곤 목사 1999-02-28 조회 110

시련과 연단의 유익

시련과 고난은 하나님의 사람들을 연단하고 성장시키는 필수적인 과정이며, 믿음의 시련은 인내를 만들어낸다. 편안한 환경보다 생존 투쟁의 환경이 더 건강함을 만들듯이, 사단의 시험조차도 성도의 영적 연단에 필요한 역할을 할 수 있다.

김준곤 목사 1999-02-27 조회 129

내게 은과 금은 없어도

베드로와 요한은 예수 외에는 아무것도 없었지만, 예수를 전함으로써 가난 속에서도 사랑과 감사와 찬송이 넘쳤다. 돈, 지식, 기술은 소수만이 누릴 수 있는 특권이지만, 예수는 누구나 이 자리에서 소유할 수 있는 전천후 기쁜 소식이다.

김준곤 목사 1999-02-26 조회 119

베드로의 신앙의 계단

베드로의 신앙은 예수님의 부름에 응하여 따르는 실천적 참여에서 출발했고, 그리스도에 대한 신앙 고백을 거쳐 부활 후 사랑의 고백으로 재확인되었다. 마지막으로 오순절의 성령 충만으로 예수가 성령으로 베드로 안에서 역사하기 시작하면서 신앙의 여정이 완성되었다.

김준곤 목사 1999-02-25 조회 130

한 맺힌 소원 기도

하나님은 깨끗한 양심과 주님의 뜻대로 기도하는 자녀들의 소원을 들으시고 마음의 소원대로 무엇이든 주실 것을 약속하셨다. 성경의 여러 사례들처럼 간절한 기도와 강청함으로 하나님은 미천한 과부의 원한을 풀어주고, 히스기야 왕에게 수명을 연장해주는 등 한 맺힌 소원을 들어주신다.

김준곤 목사 1999-02-24 조회 107

빛과 생명과 사랑

요한일서는 빛과 생명과 사랑이 핵심인 성경으로, 사랑과 미움으로 신앙의 진위와 빛의 자녀 여부를 판단하며 모든 윤리와 신앙을 측정한다. 그러나 현대 크리스찬들에게는 사랑이 부족하므로, 사랑의 가난함을 깨닫고 진심으로 모든 사람의 유익을 기원하며 자기에 죽고 성령의 지배를 받아야 한다.

김준곤 목사 1999-02-23 조회 106

천사의 수종

예수님이 광야의 시험과 겟세마네 동산에서의 고뇌 속에서 천사들의 도움을 받았으며, 야곱, 엘리사, 엘리야 등 구약의 인물들도 어려운 상황에서 천사의 보호와 도움을 받았다. 성도들이 파산, 질병, 투옥 등 절망적인 상황에서도 자신을 돕는 천사가 곁에 있음을 믿어야 한다.

김준곤 목사 1999-02-22 조회 95

성경의 기적 문제

성경의 기적은 세 가지 용어(태라스, 두나미스, 세메이온)로 표현되며, 신약의 기적들은 예수님의 신성과 부활의 복음의 능력을 보여주는 표적으로 행해졌다. 기적의 가능성 여부는 하나님이 자연의 창조주인지, 성경과 그리스도 사건이 초자연적 사건인지를 인정하느냐에 따라 결정되며, 만물을 창조하고 지배하는 하나님이 기적을 행할 수 없다는 반기적 신앙은 오히

김준곤 목사 1999-02-21 조회 96

무지의 무지, 생명 불감증

인류가 알고 있는 지식은 미지의 세계에 비해 극히 미미하며, 우리는 알지 못하는 영역의 신비 앞에서 겸손해져야 한다. 물질적 성공보다 예수 안에 있는 영원한 생명의 가치를 깨닫지 못하는 것이 가장 큰 무지이자 생명 불감증 병이다.

김준곤 목사 1999-02-20 조회 103

사랑과 죄

"죄"는 본래 사격용어로 표적불적중을 의미하며, 도덕적으로는 하나님과 사람을 사랑하지 못하는 것으로 사랑의 올바른 관계가 미움, 반항, 단절의 관계로 변질된 것이다. 아담이 하나님과의 사랑의 관계를 끊자마자 자기 자신, 배우자, 타인과의 관계도 모두 단절되어 죄책감, 불안, 자아분열이 생겼고 이는 인류 전체로 확산되었다. 모든 죄는 결국 자

김준곤 목사 1999-02-19 조회 103

그리스찬과 세상

기독교인은 세상 자체를 악으로 봐서는 안 되며, 하나님이 창조한 자연과 문화는 본래 선하고 아름답다. 그러나 현재의 세상은 죄와 사단에 오염되어 유물론적이고 이기적이므로, 기독교인은 세상을 돕되 세상에 속하지 않고 영적으로 분별 있게 살아야 한다.

김준곤 목사 1999-02-18 조회 95

신이냐 허무냐

우주와 인류의 기원이 우연으로 생겨났는지, 아니면 하나님이 창조했는지의 선택 문제를 제시하며, 현재 과학 교과서가 우연설을 가르치고 있다고 비판하고 있다. 저자는 기독교인들이 소송 등을 통해 하나님의 창조설을 교과서에 포함시킬 권리를 위해 투쟁해야 하며, 무에서 만물이 생겨난 것보다 하나님에 의해 창조된 것이 더 합리적이라고 주장한다.

김준곤 목사 1999-02-17 조회 94

구름같이 둘러싼 신앙의 증인들

신앙의 증인들인 구약과 신약의 모든 성도들, 순교자들이 구름같이 우리를 둘러싸고 우리의 신앙 생활을 격려하고 있다. 사자굴에서도 신앙을 지킨 다니엘, 화형을 받은 폴리캅, 그리고 혹독한 고문 속에서도 여호와를 찬송한 일곱 형제 등이 모두 우리의 동주자이며 선배들이다.

김준곤 목사 1999-02-16 조회 94

생명의 겸허를 배우자.

케네디 대통령 암살 이후 수많은 권력자들이 갑자기 사라진 사건들을 통해 인생의 무상함을 깨닫고, 우리 모두 죽음 앞에서 겸허해야 함을 알아야 한다. 레이건 대통령 저격 사건 같은 충격적 사건들 속에서 하나님의 가르침을 받으며, 기도와 연대의 힘으로 인류의 저력을 발견할 수 있다.

김준곤 목사 1999-02-15 조회 94

아브라함의 과오

아브라함은 히브리 민족과 예수님의 조상으로서 하나님의 약속을 절대 신뢰하고 순종하여 의롭다 함을 받았으나, 흉년 때 아내를 누이라 속이고 하나님의 약속을 기다리지 못해 몸종 하갈과 동침하여 이스마엘을 낳게 한 중대한 실수를 저질렀다. 이 과오로부터 아랍 족속과 이슬람교가 탄생했으며, 현재 6억의 무슬림들은 아브라함이 뿌린 결과를

김준곤 목사 1999-02-14 조회 95