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참 생명에의 기쁨
카레리우스 황제의 박해 속에서 순교하는 기독교인들의 기쁨과 감사의 모습을 본 경호 장교는 그들 속의 예수의 생명을 깨닫고 스스로 기독교인이 되기로 결심했으며, 즉시 순교함으로써 참된 생명의 기쁨을 보여주었습니다.
주일 11시의 교회종
니체는 예수 그리스도의 부활을 증거할 확실한 증거가 없다고 주장했으나, 2,000년 동안 수많은 사람들이 흘린 피와 바친 정성, 그리고 진실했던 성스러운 사람들의 증거는 예수 그리스도가 구주라는 사실을 명확히 보여준다. 예수님이 이루신 역사와 기적들이 바로 하나님이 자신을 보내셨음을 증거하는 가장 큰 증거이다.
예수님의 쇼크 요법
시골 소년이 귀족 가정에서 사랑받아 모든 것을 얻었으나, 아내가 정신병으로 남편을 알아보지 못하자 10년간 기도하며 기다린 끝에 결국 아내의 의식이 돌아온 이야기를 통해, 하나님도 우리를 향해 문을 두드리고 계시지만 우리가 정신을 못 차리고 있음을 설명한다. 예수님의 '쇼크 요법'(고난, 위기 등)을 통해 우리의 의식이 깨어나고 하나님의 사
고난의 현장에 계신 하나님
아버지가 기차에 치인 아들의 죽음을 하나님께 항의했을 때, 목사님은 "하나님은 자신의 독생자가 죽을 때 거기 계셨습니다"라고 대답했습니다. 예수님은 십자가에서 "다 이루었다"고 외치시며 우리의 모든 죄값을 지불하셨고, 하나님은 그 죄를 완전히 지워버리셨습니다. 따라서 하나님은 우리의 고난 속에서도 함께하시며, 예수님의 대속으로 인해 우리는
사랑의 피
예수님은 십자가 위에서 우리를 생각하고 자신의 피로 우리를 구속하셨으므로, 우리는 그 사랑을 깊이 깨닫고 경외심을 가져야 한다. 우리의 신앙은 피 묻은 신앙이어야 하며, 피 묻은 십자가를 따라 피 묻은 생애를 살아야 하고, 가볍거나 장난스럽게 주님을 믿어서는 안 된다. 우리가 죽을 때 무덤에 세워진 십자가가 우리의 삶이 주님의
피묻은 십자가의 사건
제1아담의 범죄로 죄와 사망이 인류에게 들어왔듯이, 제2아담인 예수 그리스도의 십자가 사건으로 생명과 성령이 모든 인류에게 들어왔습니다. 이 두 사건은 역사적 현실이자 절대적 사건으로, 예수의 십자가를 통해 우리의 죄가 대속받고 사단의 지배권에서 하나님의 지배권으로 옮겨집니다. 모든 인간은 이 두 왕국 중 하나에 속하므로 중립적 입장을 취
내가 부를 이름
도스토예프스키와 영국인들이 위대한 인물들을 존경했지만, 예수님은 그들과 달리 무릎을 꿇고 경배해야 할 분이라고 고백합니다. 저자는 예수님을 "나의 주, 나의 하나님"이라 부르며, 다른 어떤 이름으로도 부를 수 없는 유일하신 분으로 모시고 있습니다. 이는 예수님께 전심으로 찬송하고 영광을 돌리며 영원히 헌신하고자 하는 믿음의 고백입니다.
어머니를 받든 사람
미국 대통령 가필드는 취임식에서 나이 많은 어머니를 모셔 모든 영광을 돌렸고, 한국의 율곡 선생과 필리핀 전투의 미군 병사도 어머니를 위해 자신을 희생했으며, 이는 부모를 공경하는 효심이 축복받는 삶의 첫 번째 계명임을 보여준다.
하나님께 돌아가는 삶
모든 인간은 자연인, 자기로 충만한 예수 믿는 사람, 성령으로 충만한 사람 중 하나에 해당하며, 인간의 근본 문제는 죽음과 공허함입니다. 인간의 해결책은 간단한데, 하나님께 회개하고 돌아가 예수 안에서 성령으로 사는 것이며, 이를 통해 아버지와의 대화를 회복하고 자유와 행복을 얻을 수 있습니다.
하나님만 아는 비밀
북유럽의 시계탑 제작자가 감사받지 못해 시계에 자신만 알 수 있는 비밀을 숨겨두었는데, 시간이 지나 시민들이 그 시계를 소중히 여기게 되었고 고장 났을 때 제작자만이 고칠 수 있었던 것처럼, 우리 인간 속에도 하나님만 아는 비밀이 있고 하나님만이 고칠 수 있는 부분들이 있습니다. 하나님은 우리의 창조자이자 교육자이며 우리의 모든 것이기 때
무지개 같은 행복
마릴린 몬로가 말했듯이 물질적 풍요를 갖추어도 행복은 무지개처럼 붙잡을 수 없으며, 세상의 모든 것이 헛되다는 진리를 깨닫게 된다. 나폴레옹이 세계를 정복해도 그의 왕국은 남지 않지만, 죽임을 당한 예수의 사랑의 왕국은 계속 번져나가는 것처럼, 진정한 행복과 의미는 주님께만 있음을 알아야 한다.
종교와 문화
종교는 도덕보다 더 본질적인 가치로서 인간의 존재 전체를 다루며, 역사적으로 사람들이 신앙을 위해 생명을 버릴 정도로 절대적인 힘을 가지고 있습니다. 기독교 신앙은 모든 것을 상대화시켜 가치관을 근본적으로 바꾸며, 현존하는 모든 위대한 문화 유산은 종교적 건축물과 유물들로서 오직 종교 문화만이 영원히 남는다는 것을 보여줍니다.
참으며 속아주는 사랑
가가와 도요히꼬는 빈민굴에서 도박꾼, 전과자, 창녀 등 사회 밑바닥 사람들을 대상으로 전도하며, 그들이 반복해서 실수하고 배신해도 끝까지 믿고 참아주었다. 친구가 그의 행동이 위선이라고 지적했을 때, 그는 예수처럼 어린이를 키우듯 넘어진 사람을 계속 일으켜주는 것이 진정한 사랑이라고 답했다. 참으며 속아주는 것, 그것이 바로
사랑은 최고의 것
같은 사람도 변호사의 사랑 어린 옹호와 검사의 비난에 따라 대중의 반응이 완전히 달라지는 것처럼, 사랑은 모든 이를 죽일 놈이라 해도 그의 옆에서 변호하는 힘을 가진다. 아무리 위대한 능력과 믿음과 소망이 있어도 사랑이 없으면 무의미하며, 사랑만이 영원하고 모든 덕 중에 최고의 것이다.
친구의 분신
K 간사는 폐결핵으로 여러 번 수술을 받는 친구를 위해 자신의 생명을 대신 주겠다는 기도를 통해 친구와 자신이 분신임을 깨닫고, 상대의 입장에서 생각하는 참된 사랑의 경험을 하였다. 이러한 무조건적인 사랑과 헌신으로 그 친구는 후에 기독교인이 되었으며, 이는 예수가 제시한 '서로 사랑하고 친구를 위해 목숨을 버리는 것이 최고의 사랑'이라
현대인의 참회
톨스토이와 셰익스피어 등 역사적 인물들과 심리학자들은 인간의 본질적 문제가 죄라고 지적했으며, 위기나 죽음 앞에서 인간은 자신의 죄를 깨닫게 된다. 죄가 있는 곳에는 평안이 없지만, 예수님의 피로 인한 죄의 용서를 통해 비로소 진정한 감사와 변화를 경험할 수 있다.
사랑을 버림
프란시스와 키에르케고르는 사랑하는 사람을 버림으로써 영원히 소유하려는 변증법적 사상을 추구했으나, 이는 강한 욕망을 인위적으로 억압하는 모순된 행동이다. 생명의 본질은 번식하고 확장하는 것인데, 종교적 신념을 위해 인간의 자연스러운 욕망을 부정하는 것은 생명력 자체를 거역하는 것이다.
이중적인 인간
인간은 모두 이중적인 측면을 가지고 있으며, 이는 악령의 지배나 약물의 영향처럼 외부 요소에 의해 인격이 변할 수 있음을 보여준다. 그러나 기독교적 관점에서 진정한 복합 인격은 하나님의 영이 인간의 영을 지배할 때 나타나는데, 이는 삼위일체 하나님의 형상대로 지음받은 인간이 자신의 주체성을 잃지 않으면서도 하나님의 영의 인도를 받아 통일된 인격으로
알면서 용서하는 사랑
아무리 유명하고 존경받는 사람들도 완벽하지 않으며, 우리는 사람의 모든 면을 알 수 없습니다. 기독교의 참된 사랑은 상대방의 부족함과 배신을 알면서도 용서하고 사랑하는 것이며, 이는 원수까지도 사랑하고 행함으로 실천하는 것입니다.
있다가도 없어지는 역사
페르시아 왕이 우주의 역사를 기록하도록 명령했으나, 결국 완성된 책을 읽지 못하고 죽게 되자 학자는 "역사는 있다가 없어지는 것"이라는 결론을 전한다. 인간은 예술이나 업적, 후손을 통해 영원히 살고자 하지만, 결국 모두 사라지므로 이러한 자기기만에서 벗어나야 한다. 오직 하나님의 말씀만이 영원히 존재하므로, 우리는 무상한 인생에 의존하지 말고