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시아버지보다 ‘나은’ 며느리(다 말)
I. 다말은 과연 어떤 인물인가?(창 38장) 구약성경에 다말이라는 이름을 가진 인물이 세 명 나오는데,
사랑받지 못한 여자
레아는 야곱이 사랑한 여동생 라헬의 그림자 속에서 살아간 여인으로, 아버지의 속임수로 인해 원하지 않은 결혼을 하게 되었다. 그녀의 심정은 성경에서 직접 드러나지 않지만, 자녀들의 이름을 통해 사랑받지 못하는 고통과 남편의 사랑을 갈망하는 마음이 표현되어 있다.
부끄러운 구원
롯은 아브라함의 조카로서 아브라함을 따라 가나안 땅으로 이주했으나, 소유가 늘어나면서 아브라함과의 갈등이 생겨 분리하게 된다. 아브라함의 관대한 제안에도 불구하고 롯은 겉으로는 풍요로워 보이지만 영적으로 위험한 소돔을 선택함으로써 결국 잘못된 선택을 하게 된다.
또 다른 큰 민족의 어미
하갈은 사라의 여종으로서 사라가 자식을 얻기 위해 아브라함에게 준 여인으로, 임신 후 사라를 멸시하다가 사라의 학대를 받고 도망친다. 하갈의 명욕을 멸시하는 행동과 그로 인한 학대와 도망의 과정은 후에 이스라엘이 애굽에서 받을 학대와 도망을 예표하는 것으로, 하갈의 운명은 신분보다는 아브라함과의 관계 속에서 결정된다.
항상 예비하는 삶을 살아야 합니다
도적의 비유(마 24:42∼44; 눅 12:39∼40), 문지기의 비유(막 13:32∼37),깨어있는 종들의 비유(눅 12:35∼
우리는 왜 그 분을 섬기는가?
누가복음 17장의 농부와 종의 비유는 제자들에게 주인이 시킨 일을 하는 것이 당연하며, 그것으로 상급을 기대할 수 없음을 강조하고 있다. 예수님은 이를 통해 자신의 공적을 강조하며 남과 비교하는 바리새인들의 태도를 경계하도록 제자들을 훈계하셨다. 궁극적으로 하나님은 누구에게도 빚을 지지 않으시며, 제자들이 추구해야 할 것은 상급이 아니라 순수한
계절이 변하듯 종말도 분명할 것입니다
무화과나무의 비유는 팔레스타인 지역에서 익숙한 나무를 통해 종말의 징조들이 계절이 변하듯 분명하게 나타날 것임을 가르친다. "이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 이루리라"는 표현은 단순한 한 사람의 생애가 아니라 끝까지 충성하는 모든 믿는 이들을 가리키며, 어려움 속에서도 신실한 하나님의 백성들이 존재할 것을 의미한다.
조금만 더 참아 주옵소서
예수님은 6년간 열매를 맺지 못한 무화과나무 비유를 통해 회개의 중요성을 강조하며, 모든 인간이 동등한 죄인이므로 회개하지 않으면 심판을 피할 수 없음을 가르치신다. 이 비유는 겨자름과 무실함을 경고하면서도 동시에 과원지기가 나무를 위해 추가 기회를 청하는 부분에서 하나님의 자비와 용서의 메시지를 담고 있다.
빛과 소금의 역할을 담당하세요
‘빛과 소금’의 비유 (마 5:13∼16; 막 9:50; 눅 14:34, 35) 좋은 정보와 귀하고 아름다운 메시지들을
리더들이여, 깨어 있으라!
'권위를 부여받은 종'의 비유(마 24:45~51; 눅 12:41~48) 이 비유의 한 특징은 지적하자면 다른 비유보
내적 잠재력을 보세요
예수님은 겨자씨와 누룩의 비유를 통해 천국의 특성을 가르치시는데, 겨자씨는 미약한 시작을 나타내고 누룩은 내적인 능력을 강조합니다. 복음서 저자들은 예수님의 말씀을 기록할 때 단어 하나하나의 충실한 보존보다는 그 메시지의 뜻을 담는 데 충실하려 노력했으며, 이는 관점에 따라 표현적 변화를 가져왔습니다. 겨자씨가 새들이 깃들 만한 나
그때까지는 그냥 놓아두실 것입니다.
예수님은 밀과 가라지의 비유를 통해 하나님 나라에 선한 자와 악한 자가 함께 존재하며, 최후의 심판 때까지 이 상태가 지속될 것임을 가르치셨다. 이 비유는 악한 자들을 즉시 제거하고 싶은 인간의 욕구를 경고하면서, 불완전한 판단으로 선한 자까지 잃을 수 있으므로 때를 기다려야 한다는 중요한 교훈을 전달한다.
당신은 진정 깨끗함을 입은 자입니까?
1986년 갈릴리 호수에서 발견된 예수님 당시의 배와 그 지역의 어업 문화를 배경으로, 예수님이 제자들에게 전한 '그물' 비유는 최후의 심판을 설명하고 있습니다. 이 비유에서 사용된 그물은 소형 저인망으로 여러 사람의 협력이 필요했으며, 좋은 고기와 못된 고기를 구분하는 과정은 최후 심판에서 의인과 악인을 분리하는 것을 상징합니다. 예수 그리스도를 개인
신앙의 집터를 살펴보세요
팔레스타인의 건축 환경을 배경으로 한 예수님의 '두 종류의 집 짓는 자' 비유는 진흙 집이 물에 약하므로 반석 위에 기초를 두어야 한다는 상식적 지식을 통해 제자도의 중요성을 가르치고 있다. 마태복음과 누가복음에 기록된 같은 비유에서 누가는 헬라 문화권의 독자를 고려하여 표현을 수정했지만, 말씀을 듣기만 하고 행하지 않는 것의 어리석음이라는
반드시 이루어질 하나님의 나라
예수님이 말씀하신 '비밀스럽게 자라는 씨앗' 비유는 씨 뿌리기에서 추수까지의 과정을 단순하게 표현함으로써, 인간의 노력 이후의 모든 성장 과정이 하나님의 주관 아래 있음을 강조한다. 핍박 속에서 하나님 나라의 도래를 의심하는 신자들에게 자신의 책임을 다한 후 나머지는 하나님께 맡기라는 메시지를 전달하고 있다.
“예수님의 마음으로 행하십시오”
마태복음 25장의 양과 염소 비유에서 예수님은 가난한 자, 갇힌 자, 병든 자 등 약한 이웃들을 자신의 형제라고 부르며, 이들을 돌보는 것이 영생과 영벌을 결정하는 기준임을 보여줍니다. 이는 제자들과 신자 공동체를 가리키는 표현이며, 이러한 이웃 사랑은 "믿음으로 구원을 얻는다"는 기독교의 기본 진리와 모순되지 않고, 오히려 하나님의
“받은 은사를 극대화하세요”
예수님이 주신 달란트 비유는 하나님이 인간에게 맡긴 재물을 어떻게 사용해야 하는지를 가르치는 것으로, 받은 달란트를 충성스럽게 사용하여 영익을 창출하는 종은 칭찬받고 보상받지만 달란트를 땅에 묻어 낭비하는 종은 책망받는다는 내용이다. 원래 이 비유는 유대 종교지도자들이 하나님의 말씀을 단순히 보존하기만 하고 전파하지 않은 것을 비판하고,
깨어 준비하는 삶을 삽시다
새 천년(the New Millennium)의 분위기가 일반적으로 희망과 기대로 가득한 것은 틀림없으나, 이러한 중에
감사는 표현되어져야 합니다
누가복음의 '두 빚진 자' 비유는 바리새인의 집에서 죄인인 여인이 예수님께 눈물로 발을 씻기고 향유를 붓는 장면을 통해, 죄 사함을 받은 자가 얼마나 감사하는지를 보여준다. 예수님은 더 많은 빚을 탕감받은 자가 더 사랑(감사)한다는 비유로 바리새인의 자기중심적 태도를 지적하며, 참된 감사는 반드시 행동으로 표현되어야 함을 가르친다.
받은 은사를 감사하며 사용하세요
예수님은 '열 므나의 비유'를 통해 모든 신자에게 동일하게 주어진 은사를 충실하게 사용할 것을 명령하셨으며, 이는 하나님 앞에서 모두가 평등하고 각자의 신실성에 따라 심판받을 것임을 의미한다. 은사를 열심히 사용한 자들에게는 큰 축복을 주시지만, 사용하지 않은 자들에게는 심판을 내리실 것이므로, 신자들은 예수님의 재림을 기다리며 받은 은사를 감사하며